2013年最后一天，河源市东源县漳溪畲族乡的吴伟青遭遇一劫：在驾驶摩托车的时候，路遇拄拐同向行走的老人周火仟，目击者称周火仟突然摔倒，在其前方的吴伟青回身搀扶时，周指认就是吴驾驶摩托车撞伤自己。第三天，在给亲友逐个打电话喊冤后，吴伟青跳塘自杀。

        吴伟青于1月2日下午跳塘自杀前，曾分别给他的哥哥吴伟彪、女儿吴海燕和公司工友蓝小东等人打电话诉说，称数天前自己好心将路上跌倒的老人搀扶起来，并将老人送去医院救治，反被对方“诬陷”成用摩托车撞伤老人，他说自己十分“委屈”，表示将“以死来证明清白”。

        摔倒受伤的老人仍在医院接受治疗。对于死者家属所说的10多万元的赔偿，老人的大女儿矢口否认，认为只要当事者帮他们治好老人的伤就可以了。不过，老人的大女儿反问：“如果不是用摩托车撞伤老人，他会那么好心主动送我爸去医院，自己垫医药费吗？”

        由于扶人是道德问题，“讹人”问题也往往被贴上道德标签按问题来对待和处理，在关键的时刻法律很不给力，相关部门也不尽力，没有严厉惩?！岸锶苏摺?，导致“讹人”问题公说公有理、婆说婆有理?！岸锶苏摺倍苑擅挥形肪?，这未尝不是讹人现象难以根绝的一个重要原因。

        扶起摔倒的老人，显然属于见义勇为行为，我们不求你知恩图报，但也不能恩将仇报?？裳巯碌那樾危萌瞬桓以偃シ隼先艘话?，因为做了好事很可能被倒打一耙，付出高昂的成本，实际上公众已陷入了一个两难的选择，不扶老人，良心与道义上过不去，扶起老人，有被诬陷甚至讹诈的风险，这个死结至今也无法打开。

        随着老龄化社会的加速来临，此类纠纷必然有增多趋势，对此我们必须拿出化解风险的应对之策，否则下一个以死自证清白的很可能就是张伟清、赵伟清，别不信。